但丁就是把一个谋杀凯撒的刺客，那个刺客名字叫布鲁都，还有一个人叫卡修斯，但丁为他们定罪，但丁把刺杀凯撒的那些人，打入地狱的最下层，被浸在冰水里受苦。原因因为他们背叛和刺杀了凯撒，获罪于天，理应受罚。
那么这就引起了共和主义者不满了，凯撒干什么？凯撒不是要结束共和吗？变成帝制吗？然后，他们说凯撒不好，他是共和制度的破坏者。那么，那些人就诽谤但丁不好，但他们的老师却说好。那个老师是谁呢？老师就是曾经当过市政府秘书长的，第一秘书厅长官的萨鲁塔蒂。那个萨鲁塔蒂说，凯撒的被刺是种邪恶，因为凯撒不是暴君，他是蛮好的一个。杀他的人被判处，也是不对的。
有一次，萨鲁塔蒂的学生们，弟子们，到老师家里去聚会，说了一些很过分的话。其中有个学生名字叫尼古里丝，他丝毫不给但丁面子，他的理由就是但丁不懂拉丁文。学生反对但丁没用，老师有权威。他老师萨鲁塔蒂，最后经过他的妥善安排，就把那种反对但丁的争论，给平息下去了。
第三场争论，是对但丁究竟是一个天才诗人呢，还是佛罗伦萨的公仆的问题上，进行争论。
那个薄伽丘写过一本书，叫《但丁传》。但是后来过了几年以后，又有个人叫布鲁尼，布鲁尼就是萨鲁塔蒂的学生。后来也当了佛罗伦萨，那个政府第一秘书厅的长官，他也写了一部《但丁传》。他说薄伽丘写《但丁传》，无异于写小说，把但丁神化了，那是不对的。其实但丁是怎么一个人呢？但丁是一个共和国的公仆，他去打过仗，他是用勤奋学习，才成为伟大的佛罗伦萨城堡骄傲的民族诗人的。
那么我们从三次大辩论来看呢，就看到了早期的人文主义，他的运动，有三个不同的目的。
彼特拉克不那么愿意但丁成为文艺复兴的先驱，是因为他的拉丁文不好。所以，早期文艺复兴运动就是复古，就是要恢复古典文化，当作一个标准。
萨鲁塔蒂和他的弟子们争论，他们争论的却是个政治问题。到底要的是共和制呢？还要的是君主制。可见，文艺复兴目标已经变了。
最后的争论，是要把但丁说成是个天才诗人呢？还是要把但丁说成一个共和国的公仆。可见，文艺复兴运动的目的又变了，变成我们要养育、用文化来培育共和国的公民。
所以，但丁说幸运也是幸运，说倒霉也倒霉。
说幸运，就是他实在太伟大了。说不幸，就是他被人们用来发动文艺复兴，不完全是他的意志。不管怎么样，但丁本身很伟大。但丁本人的贡献，也是非同小可的。
所以我们现在，已经变成一个常识。说到文艺复兴，就说文艺复兴起源于但丁。好像但丁成为文艺复兴的先驱呢，是一个没有办法绕过去的事情。但丁就是文艺复兴运动的先驱。谢谢大家！
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